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Muito além do brilho e da festa, o Carnaval de 2026 reafirma seu papel histórico como espaço de expressão política, social e cultural. Nos desfiles das escolas de samba de São Paulo e do Rio de Janeiro, as avenidas se transformam em verdadeiras tribunas populares, dando visibilidade às lutas da classe trabalhadora, ao enfrentamento das desigualdades e à defesa da organização coletiva como instrumento de transformação social.

Os sambas-enredo deste ano colocam no centro da festa temas como racismo, fome, ditadura, direitos das mulheres, reforma agrária, preservação ambiental e resistência cultural. Histórias silenciadas ao longo do tempo ganham voz, corpo e ritmo, reafirmando que a cultura popular caminha lado a lado com a luta por direitos.

São Paulo: memória operária, mulheres e defesa da terra

No Carnaval paulistano, a Mocidade Unida da Mooca apresentou o enredo “Gelédés: Agbara Obinrin”, uma homenagem ao Instituto da Mulher Preta e à filósofa e ativista Sueli Carneiro, exaltando a força das mulheres negras no enfrentamento ao racismo e ao sexismo estrutural.

A Dragões da Real leva ao Anhembi o enredo “Guerreiras Icamiabas”, destacando a resistência feminina na proteção da floresta e dos territórios tradicionais, conectando a ancestralidade indígena às lutas ambientais contemporâneas.

Já a Acadêmicos do Tatuapé traz para a avenida a pauta da reforma agrária com o enredo “Tem muita terra sem gente, tem muita gente sem terra”, reforçando a luta do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra por dignidade no campo e produção de alimentos.

O Vai-Vai revisita a história de São Bernardo do Campo, relacionando a industrialização do ABC Paulista às greves operárias que marcaram a trajetória da classe trabalhadora brasileira. A Gaviões da Fiel, por sua vez, destacou a resistência dos povos indígenas e a defesa da floresta, colocando o debate ambiental no centro do desfile.

Rio de Janeiro: resistência, cultura e organização coletiva

No Rio, a Acadêmicos de Niterói apresentou “Do Alto do Mulungu Surge a Esperança: Lula, o Operário do Brasil”, narrando a trajetória de Luiz Inácio Lula da Silva sob o olhar de Dona Lindu. A história do retirante nordestino que se tornou líder sindical e presidente dialoga diretamente com milhões de trabalhadores brasileiros.

A Imperatriz Leopoldinense homenageia Ney Matogrosso, relembrando a coragem de enfrentar a censura durante a ditadura militar. Na mesma linha, a Mocidade Independente de Padre Miguel celebrou Rita Lee, símbolo de liberdade e irreverência na resistência cultural.

A Unidos da Tijuca levou à Sapucaí a história de Carolina Maria de Jesus, mulher negra que denunciou a fome e a desigualdade a partir de sua vivência na favela. Já a Acadêmicos do Grande Rio apresentou “A Nação do Mangue”, inspirado no MangueBeat e no pensamento de Paulo Freire, reforçando a cultura popular como ferramenta de consciência crítica.

Cultura popular como instrumento de luta

Ao transformar essas histórias em samba, o Carnaval reafirma que a arte não está dissociada da realidade social. Pelo contrário: ela denuncia injustiças, preserva a memória coletiva e projeta futuros possíveis. Para o movimento sindical, ver as lutas do povo ocupando as avenidas é a prova de que a organização coletiva segue viva nas fábricas, no campo, nas periferias ou no batuque do samba.

O Carnaval mostra, mais uma vez, que direitos não caem do céu: são conquistados com mobilização, consciência política e principalmente participação popular.

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